कोरोना: तब्लीग़ी जमात के बहाने मुसलिमों के दानवीकरण में जुटा मीडिया

तब्लीग़ी जमात का इतिहास भले ही अच्छा रहा हो लेकिन हालिया प्रकरण से उसकी छवि खराब हुई है। खुद मुसलिम समुदाय द्वारा तब्लीग़ी जमात के दिल्ली मरकज़ की आलोचना की गई। मौलाना साद के कथित ऑडियो के आधार पर सभी लोगों ने उसे कठघरे में खड़ा किया। लोगों ने माना कि मौलाना साद ने मज़हब के नाम पर जहालियत को परोसा।  

नाकामी छिपाने की कोशिश? 

यहां पर एक बड़ा सवाल उठता है कि लॉकडाउन के समय कोई प्रशासनिक कदम क्यों नहीं उठाया गया? सवाल यह है कि क्या प्रशासन ने जानबूझकर जमात के कार्यक्रम की अनदेखी की? क्या सरकार कोरोना संकट से निपटने में अपनी नाकामी को मरकज़ के पीछे छिपाना चाहती है? अगर नाकामी छिपाना ही मकसद है तो केवल मरकज़ का ही सहारा क्यों? म.प्र. में बीजेपी सरकार के शपथ लेने से लेकर योगी आदित्यनाथ द्वारा राम मंदिर के उद्घाटन को तो टाला ही जा सकता था। 

रामनवमी पर तमाम जगह जुलूस भी निकाले गए। आखिर इन जुलूसों या दूसरे आयोजनों पर कोई कार्रवाई क्यों नहीं हुई? श्रद्धालु तो गुरुद्वारों में भी फंसे थे। हरिद्वार से अठारह सौ गुजराती लोगों को कथित तौर पर अमित शाह और विजय रूपाणी के निर्देश पर लग्जरी बसों द्वारा उनके गन्तव्य पर पहुँचाया गया। फिर निशाने पर केवल तब्लीग़ी जमात के लोग ही क्यों?

सांप्रदायिकता फैलाने का काम जारी 

गोदी मीडिया, सोशल मीडिया और बीजेपी की आईटी सेल द्वारा तमाम पुराने और दूसरे स्थानों के वीडियो परोसे जा रहे हैं जिससे मुसलमानों की आपराधिक छवि गढ़ी जा सके। इसमें उन्हें कामयाबी भी मिली है। बहुसंख्यक समुदाय के एक तबके को ऐसा लगने लगा है कि कोरोना का असली कारण अल्पसंख्यक तबक़ा ही है। यानी फिर सांप्रदायिकता फैलायी गयी। 

धार्मिक राष्ट्रवाद का विकास 

हिंदू-मुसलिम अलगाव और सांप्रदायिकता का मूल कारण इतिहास में है। हिंदू-मुसलिम पहचानों के आधार पर राजनीति की शुरुआत औपनिवेशिक भारत में हुई। स्वाधीनता आंदोलन के दौरान ब्रिटिश साम्राज्य के ख़िलाफ़ विकसित भारतीय राष्ट्रवाद के बरक्स 'स्थानापन्न' धार्मिक राष्ट्रवाद का भी विकास हुआ। 

दंगों से बीजेपी को फायदा!

प्रसिद्ध समाजशास्त्री आशीष नंदी का कहना है कि गाँधी की मृत्यु इच्छामृत्यु थी। सांप्रदायिकता के जहर को गाँधी ने पी लिया। लेकिन एक दशक बाद ये ताकतें फिर से मजबूत हो गयीं। दंगों का सिलसिला शुरू हो गया। मशहूर समाजशास्त्री पाल ब्रास ने इन दंगों का शोध अध्ययन किया है। उनका निष्कर्ष है कि दंगों से दक्षिणपंथी दल बीजेपी को सीधा फायदा मिलता है। 

समाजशास्त्री एस.हारमैन अपनी किताब 'प्लाइट ऑफ़ मुसलिम इन इंडिया' में लिखते हैं कि सदियों पहले धर्म परिवर्तन कर इसलाम स्वीकार करने वालों और उनकी औलादों को अब तक उच्च हिंदुओं ने माफ नहीं किया है। वही गुस्सा बीच-बीच में मुसलमानों के ख़िलाफ़ फूट पड़ता है। तब यह सवाल भी पूछा जाना चाहिए कि इतने लंबे समय तक गुस्से या नफरत के बने रहने का कारण क्या है? क्या हिंदू और मुसलमान अपनी अस्मिताओं के साथ सद्भावपूर्वक नहीं रह सकते हैं? 

धर्म परिवर्तित अधिकांश मुसलिम मध्यकालीन हिंदू सामाजिक व्यवस्था के दबे-कुचले तबके के थे, जो ब्राह्मणवादी वर्ण व्यवस्था में प्रताड़ित और शोषित महसूस करते थे। इसलाम ग्रहण करते ही इसलामी हुकूमत में उनका दर्जा थोड़ा मजबूत हो गया था। 

प्रसिद्ध मार्क्सवादी इतिहासकार रोमिला थापर अपनी किताब 'भारत का इतिहास' में लिखती हैं, ‘‘सोलहवीं शताब्दी तक रहन-सहन का ऐसा ढांचा विकसित हो चुका था जिसमें पर्याप्त आत्मसातीकरण संभव हो सका। फिर भी उच्चवर्गों में कुछ क्षोभ शेष था। अपने दैनिक जीवन में हिंदू कितने ही स्वतंत्र रहे हों, सैद्धांतिक दृष्टि से वे अपने को मुसलिम नागरिकों के समकक्ष नहीं पाते थे। जो बात सबसे अधिक खटकती थी वह यह थी कि सामाजिक दृष्टि से निम्न वर्ग के होने पर भी भारतीय मुसलिम हिंदुओं से श्रेष्ठ स्थिति में थे। यदि मुसलमान केवल विदेशी समुदाय ही बने रहते तो उच्च वर्ग के हिंदू उनकी विचारधारा को सहर्ष स्वीकार कर लेते।" जैसा कि ईरानी और तुर्क नस्ल के 'आर्यजनों' के साथ उच्च वर्णी हिंदुत्ववादियों की बैठकी और रिश्तेदारी आज भी जारी है।

मुसलिम पक्के भारतीय नहीं?

हिंदू महासभा के अध्यक्ष रहे और हिंदुत्व के प्रमुख विचारक वी.डी.सावरकर ने 1923 में प्रकाशित अपनी किताब 'हिंदुत्व' में लिखा है कि हिंदुत्व के तीन लक्षण हैं- एक राष्ट्र, एक जाति तथा एक संस्कृति। उन्होंने लिखा है कि भारत या हिंदुस्थान में वही रह सकता है जिसकी पितृभूमि और पुण्यभूमि दोनों भारत में हो। जाहिर है कि मुसलिम हज के लिए अरब जाते हैं। इसलिए सावरकर के अनुसार वे पक्के भारतीय नहीं हैं। 

कम्युनिस्टों को देशद्रोही, माओवादी, एनजीओखोर, रूस और चीन के मित्र के तौर पर प्रोजेक्ट किया जाता है। जेएनयू को कम्युनिस्ट विचारधारा के मॉडल के रूप में देखा जाता है। इसलिए लगातार जेएनयू पर हमले होते रहे हैं। 

ईसाइयों को भी बनाया निशाना 

बीसवीं सदी के अंतिम दशक और नई सदी के पहले दशक में ईसाइयों को भी खूब निशाना बनाया गया। लेकिन आज के हालातों में मुसलमानों को निशाना बनाना सबसे आसान है। इसलिये कोरोना जैसी महामारी के संकट के समय भी ‘मुसलिम आतंकवाद’ या ‘कोरोना जेहाद’ के शब्द प्रचारित करके न सिर्फ अपनी नाकामी को छुपाया जा सकता है बल्कि लोगों के भीतर मुसलमानों के प्रति मौजूद घृणा के उस स्थायी भाव को बनाए रखा जा सकता है। आखिर धर्म का नशा हर दर्द को मिटाने का कारगर उपाय है!